梓潼因“东依梓林，西枕潼水”而得名。秦昭王二十二年(前285)，置蜀郡，分为31县，始置梓潼县。汉高帝六年(前201)分蜀郡北部又置广汉郡，郡治梓潼。因此，自汉以来，梓潼也留下了许多历史文化遗迹。

    梓潼汉阙

　　梓潼现存汉阙4处，其中李业阙较为著名。建武元年(25)，公孙述据蜀建“大成国”改就都郡为子同郡。公元23年广汉郡农民刘群起义，不久为公孙述镇压。梓潼人李业有贤名，汉元始年曾举为议郎，公孙述欲征聘为博士，李业托病不去。公孙述十分恼怒，派尹融持毒药诏命李业，“述嘱融曰：若起，则受公侯之位；不起，赐之以药”，李业毫不动摇，笑着说：“名可成不可毁，身可杀不可辱也。”然后饮药而死。后汉刘秀灭公孙述后，为表彰李业的高尚节操，在梓潼长卿山下厚葬李业，还修建了规模宏大的墓阙，至今李业阙遗址还在。据县志载：“汉李业墓县西南五里，长卿山下石马坝。”今碑冢不存，仅有石阙称李业阙，为全省重点文物保护单位。明正德年间，剑州牧李壁巡视辖县，又重立石表，上书“汉侍御使李公之阙”。明嘉靖五年(1326)安绵兵道佥事戴鳌至梓潼，遂让县令张琦，将长卿山下水草庙改为“汉议郎李巨游祠堂”，肖李业像。梓潼除李业阙外，还有杨公阙、贾公阙、无名阙等，全国仅存汉阙二十余处，而梓潼就有4处，梓潼汉阙多为前汉墓阙，由于建造年代较早，风化剥落严重。汉代官僚贵族盛行在墓前建造石阙，用石条雕砌成仿木楼观式建筑，刻石铭记官爵功勋。梓潼是汉代郡治所在地。居住达官贵人较多，因而留有汉阙。

    司马相如读书台

　　梓潼城南长卿山至今存留有一处古迹即司马相如读书台。相传长卿山原名叫蚕婆山，唐明皇“幸蜀”知汉代辞赋家司马相如寓居此山读书作赋，钦命长卿山。长卿山上有一石窟，洞里有石台，台上供有司马相如塑像。洞口有“相如亭”匾额。

　　汉景帝时，司马相如初入仕途，当了武骑常侍，后来知道景帝不喜欢辞赋，他只好称病弃官，与辞赋大家枚乘出游，写出《子虚赋》。后回家乡成都，与卓文君结为连理。但司马相如爱好读书作赋兴致不减，他告别文君，游学西蜀。相如顺金牛古道北去咸阳，当他登上长卿山，俯瞰梓邑蛇水，见此风光秀丽，相如叹道：“此地好似云梦景色啊。”

　　于是，相如凿石为室，在此静心读书。石洞外有廊坊，古柏掩映，鸟语花香。《梓潼县志》记载：“相如读书台即西崖，在长卿山上，凿石室二间，高二丈余，可容案几。昔有殿宇三盈，旁接以危楼，可通石室。”石室外檐阶下，有6幅明代石刻上林赋射猎图，廊坊年久倒塌。明嘉靖和清嘉庆曾重修，民国初年又倒塌，1945年海灯法师重修，现嘉庆时石刻化钱炉、龙凤花雕保存完好。后又掘出清道光年间石碑，亦记有明清重建石室之事。司马相如在长卿山还留下名句：“临曲江之凯州兮，望南山之参差。”他累了就在此操起古琴弹奏一曲，那琴声在长卿山间回荡，似高山流水。到了汉武帝时，武帝喜欢吟诵《子虚赋》，吟罢自叹道：“可惜朕不与相如同时而生。”跟随汉武帝的狗监杨得意忙说，皇上何须叹息，司马相如与我同乡，是蜀郡风流才子，今仍然在世。

　　汉武帝很高兴，诏相如入京。相如接到诏书，从梓潼星夜赶往咸阳，在京都又作了《上林赋》。后来唐蒙从巴蜀通夜郎因处置失当，“巴蜀民大惊恐”，汉武帝任相如为中郎将，出使西南，安定民心。相如来往于金牛蜀道，难忘蜀中云梦之景长卿山，他在这里歇息，构思写出了《谕巴蜀檄》和《难蜀父老》等文章，晓谕了朝廷旨意，说明通西南夷的意义所在，稳定了巴蜀人心。

    西崖卧游亭

　　边韶字孝先，自号卧游先生。东汉初年教育大家、天文学家。边韶游学巴蜀，留恋梓邑，在长卿山西岩设馆授徒百余人，卧游亭为纪念边韶而建。据《四川通志》载：“卧游亭在县西河溪上，汉边孝先游此，后人为之建亭。”边韶教书无论经史子集，先释其义，再诵其句，根据弟子天赋，因材施教，不主张“死背书”。喜欢与弟子讨论，他才思敏捷，出口成章，师生关系融洽。一次边韶午间小憩，弟子嬉笑云：“边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。”边韶应答道：“边为姓，孝为字，腹便便，五经笥，但欲眠，思经义。寐与周公同梦，静与孔子同意。师可嘲，出何典记?”边韶十分崇尚道教，曾著有《老子铭》云：“道成仙化，蝉蜕渡世。自羲黄以来，世为圣者作师。”边韶对天文历算颇有研究，对“太初历”进行重新测算，将新发现写成《上顺帝书》，首次提出八十一分历法，测算出一年为三百六十五又四分之一天，得出了日蚀周期为一百三十五个月，否定了殷周以来流行的“盖天论”，完善了太初历。汉桓帝征拜他为太中大夫，升临颖侯相等职。边韶死后葬于何地，说法不一。司马光《资治通鉴》载：“边孝先有墓西川。”清乾隆《梓潼县志》亦载：“边孝先阙在城北。”在西岩“卧游亭”隔河之东有阙，此阙剥蚀严重，邑人称为“无铭阙”或“九块石”，实为边孝先阙。省文物专家高文先生考证后，在《中国汉阙》中记载：“四川梓潼无铭阙，在四川梓潼县城西门外，现仅存一单阙，此阙剥蚀十分严重，只能辨认大体轮廓及斗拱等形象……据乾隆《梓潼县志》称为边韶阙……边孝先阙，以形制斗拱等看，为东汉末年所建。”如今为加强保护，特设计修建了一道古香古色有汉阙特色的街中牌坊。

　　在西崖卧游亭后石壁上，还有四窟石刻造像和唐宋明清碑刻七通。一号窟造像于唐贞元年间。窟的穹顶浅浮雕佛像72躯，菩提树8株，龛额上刻小坐佛7躯，左右角上方皆有飞天，保存了唐代风貌，其余几窟均为民国时期所刻。另有唐碑一通刻于一号窟左侧，字迹风化无法辨认。宋碑一通刻于宋端平年间，在三号窟下方。上述两处碑刻是重要文物，现已妥善保护。

　　此外，这里还建有西崖寺一处。据传，西崖寺自唐代始就已成佛教胜地，唐代高僧靖迈、法真和尚（梓潼人）就曾在这里出家，如今这里又恢复寺院，成为梓潼佛教活动场所。原省政协主席杨超曾为西岩撰写楹联：“琴声江声读书声谱成西崖禅声，墓林柏林烟雨林汇集石室上林。”

    唐明皇幸蜀闻铃处

　　在七曲山北10公里处，有一小街名郎当驿，又称上亭铺，清康熙陈祥裔作《蜀都碎事》云：“上亭驿，在梓潼，唐玄宗幸蜀至此，闻铃声，左右云：‘似言三郎琅当。’又名琅当驿。”今存清光绪碑刻一通，高2.6米，正中阴刻“唐明皇幸蜀闻铃处”。

　　天宝十四年(755)，安禄山反，哥舒翰兵败，潼关失守。第二年，唐玄宗沿金牛蜀道，逃往富庶而安定的西蜀。出了长安延秋门，来到马嵬驿，龙武大将军陈玄礼兵谏，逼唐玄宗赐死杨国忠和杨贵妃。七月十七日，唐玄宗来到梓潼郎当驿(今上亭铺)，驻驿站公馆芙蓉苑为行宫。当夜细雨纷飞，天已拂晓，山风刮得驿站檐铃“叮当，叮当”直响，玄宗怅然而起，问内侍黄幡绰作何语，黄曰：似谓三郎郎当。玄宗遂采其声作《雨霖铃曲》。玄宗喜好音律，曾与杨贵妃一起作唐代名曲《霓裳羽衣曲》，玄宗怀念贵妃，于是作《雨霖铃曲》。次日，右丞相韦见素令梨园弟子演唱此曲，乐工张野狐奏筚篥助兴。唐代诗人白居易曾写到：“蜀江水碧蜀山青，圣方朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。”

　　第二天，玄宗十分沮丧，早早起程向成都进发，到了七曲山，才知此山有晋代儒生张亚子“张相公庙”。唐玄宗带领文武百官拜谒张亚子，祈求神君降福祉于大唐，早日平定叛乱。当即，唐玄宗下诏追封张亚子为左丞相，让张亚子做自己的重要谋臣，帮助恢复大唐江山。

　　广明二年(881)唐僖宗李儇幸蜀，又宿郎当驿。同时在驿站建修“偃武亭”。

　　上亭铺驿站接官厅、芙蓉苑遗址今在，明清时的“唐报房”尚存。后面靠山处有一眼古井，相传唐明皇曾饮过井水，临走时投下白银二十四鞘，将井封闭。1946年国民党军队连长驻此，曾掘过此井，但未掘出遗物。

    李白游梓潼

　　唐开元七年(719)，唐代大诗人李白与老师赵蕤一起，溯梓潼水(今潼江)而上，来到城东闻泉乡，李白师徒到了灵泉寺，当时细雨如注，凤凰山下溪流淙淙，垂柳飘逸，此情此景感动了诗仙，李白脱口吟咏道：“远闻碧泉处，水声湫湫，栖鸟寒声不胜愁。细雨犹如千丈线，遥系心头。”李白师徒当晚住宿灵泉寺。梓潼与李白故里昌明县(今江油青莲)接壤，梓潼人怀念诗仙李白，在灵泉寺为李白刻有石像。

　　在赵蕤的引导下，李白还登上了长卿山，游览了“相如亭”，走进“长卿石室”，他十分敬仰这位汉代辞赋大师，后来李白写下一首《白头吟》：“相如去蜀谒武帝，赤车驷马生辉光，一朝再览大人作，万乘忽欲凌云翔。”后来李白出蜀思念老师赵蕤，写了《淮南卧病书怀寄蜀中赵征君蕤》一诗，诗中有“朝忆相如台，夜梦子云宅”句，还十分怀念在梓潼长卿山的这段情结。

　　李白师徒夜宿五妇岭，沿金牛蜀道北行，当他站在蜀道路标送险亭下，放眼远眺，山崖峭壁上，古柏茂密，五丁遗剑成泉的故事是那么古老、神奇，后来李白在《蜀道难》一诗中这样写道：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”李白一生游仙求道，来到七曲山“七曲寺”，拜谒了久已仰慕的梓潼神君张亚子，虔诚地上香祈祷，保佑他仕途顺意。

　　李白后来又沿蜀道去了剑门，一路上一座座险峰，像一柄柄利剑，直插云霄，让人惊心动魄。李白亲历蜀道剑门之险，他留恋蜀道上的一草一木，一山一水，后来构思写下了《蜀道难》和《剑阁赋》的著名诗篇。剑阁人民怀念他，后人还建了思贤楼和文焰堂，为诗仙塑了像。

                                                                  （白 龙）